HARI RAYA KRISTUS RAJA SEMESTA ALAM - TAHUN B 2015

KRISTUS SANG RAJA KERAHIMAN SEJATI 

Sumber :  Yohanes 18:33b-37

Penulis  : P. Dedy.S

Ketika kita mendengar kata “Raja”, pemahaman yang muncul pertama akan mengarahkan kita kepada sosok penguasa yang memerintah dengan kekuasaan atau tangan besi, duduk di atas singgasana yang megah dan bermahkotakan emas berlian. Ketika memandang Yesus, justru yang kita jumpai bukan seperti raja-raja dunia. Yesus justru bermahkotakan duri dan singgasana-Nya adalah salib. Segala perintah yang disampaikan bukan berupa kekuasaan, melainkan sebuah panggilan kepada pelayanan kasih yang mengarah kepada keadilan, kebenaran dan perdamaian. Maka timbullah pertanyaan “Benarkah Dia Raja?”

Raja-raja atau para pemimpin dunia kekuasaannya terbatas, sedangkan kekuasaan Allah dalam diri Yesus kekal abadi selamanya. Kekuasaan yang diterapkan-Nya terwujud di dalam pelayanan secara penuh (totalitas) dalam bentuk pengorbanan hidup bagi orang lain. Bukan mencari dan mengejar keselamatan bagi dirinya sendiri (Bdk. Daniel 7:13-14).

Kita pun mendapatkan gelar raja dan imam sejak dibaptis. Namun gelar yang kita terima tersebut bukanlah jabatan, melainkan tugas perutusan.  

Sebagai raja, kita diutus untuk rela dan tulus dalam melayani sesama. 

Sebagai imam, kita diutus untuk semakin bersemangatkan pengorbanan, terutama mengorbankan diri sendiri demi kepentingan dan kebaikan bersama. Segala bentuk pengorbanan itu disatukan dengan korban Yesus demi  keselamatan dunia. Agar dunia ini dipenuhi damai dan sukacita berlimpah (Bdk. Wahyu 1:5-8).

Dengan melaksanakan tugas sebagai raja dan imam, berarti kita turut menjadi saksi kebenaran. Kebenaran itu haruslah kita miliki lebih dahulu. Kebenaran itu sendiri adalah Allah Sumber Kerahiman Sejati atau Allah Yang Berbelaskasih. Kita dapat menghadirkan Allah Yang berbelaskasih itu melalui sikap rela berkorban bagi kepentingan bersama dan mengampuni kesalahan sesama. Sikap pengorbanan itu adalah wujud kasih. Kasih dan kebenaran itu saling terjalin satu sama lain. Maka, kalau kita mampu menunjukkan kasih kepada sesama, berarti kita pula menunjukkan kebenaran yang berasal dari Allah. Apabila setiap orang mengalami kasih dan kebenaran, berarti Kerajaan Allah sudah tercipta di dunia dan Allah sendiri akan merajai setiap manusia dengan kasih-Nya Yang Maha Rahim (Bdk. Yohanes 18:33b-37).

TANDA DAN SARANA KEHADIRAN TUHAN

Sumber : Yohanes 6:24-35
Penulis: P. Dedy.S

Dalam setiap agama memiliki tanda dan sarana yang digunakan sebagai kehadiran Tuhan. Melalui tanda dan sarana itu diharapkan setiap penganutnya dapat mengalami kehadiran Tuhan di dalam segenap hidupnya. Di Gereja Katolik ada banyak simbol dan tanda yang dijadikan sebagai sarana kehadiran Allah, salah satunya adalah roti dan anggur yang digunakan di dalam perayaan Ekaristi. Dalam roti dan anggur menjadi perwujudan Tubuh dan Darah Yesus setelah melalui proses yang disebut Konsekrasi. Perubahan yang terjadi bukan sekedar simbolis semata, melainkan sungguh-sungguh mengalami perubahan yang sungguh nyata. Banyak peristiwa yang telah membuktikan perubahan tersebut; salah satunya yang terjadi pada seorang wanita yang bernama Yulia dari Naju – Korea Selatan. Wanita ini tidak hanya mengalami tanda dan perubahan wujud dari hosti menjadi tubuh dan darah Yesus sendiri, melainkan melalui banyak tanda dan peristiwa. Melalui tanda-tanda itu kita diharapkan dapat mengalami kehadiran Allah secara nyata; bukan saja selama perayaan itu berlangsung, melainkan mengalami-Nya di dalam seluruh perjalanan hidup kita. Karena itu perlu penghayatan dan pembaharuan akan iman yang dimiliki secara terus menerus.

Dalam hidup sehari-hari kita cenderung melihat dan memandang rejeki itu hanya sebatas materi, sehingga lupa bahwa kesehatan merupakan juga rejeki termahal untuk kita miliki. Percuma apabila kita memiliki banyak materi, namun kerap kali menjadi langganan rumah sakit; walaupun materi yang diterima sedikit atau tidak terlalu banyak, tetapi kesehatan prima; itu sudah namanya rejeki yang paling besar dari Tuhan sebagai tanda cinta dan kasih-Nya kepada diri kita. Kesehatan juga rejeki dari Tuhan sekaligus sebagai tanda kehadiran Allah yang melawati diri kita. Rejeki yang berupa materi itu mudah musna dan bersifat fana. Rejeki yang tidak dapat musnah adalah rejeki rohani yang diberikan Allah untuk hidup kekal. Dengan memberikan semuanya itu, Allah ingin melihat diri kita apakah tetap setia kepada-Nya dan selalu mengandalkan-Nya dalam segala hal (Bdk. Keluaran 16:2-4.12-15).

Dengan menerima dan melaksanakan hukum dan peraturan Tuhan saja belum dapat dikatakan bahwa kita sudah setia kepada-Nya jika kita belum mengenakan Kristus di dalam seluruh hidup kita. Mengenakan Kristus berarti mau diarahkan kepada kehidupan baru yang kita terima melalui sakramen-sakramen. Karena sakramen-sakramen itu menjadi tanda kehadiran Allah yang kita rayakan; yang siap membawa kita ke dalam KEHIDUPAN BARU. Dengan makin sering kita menerima sakramen tobat dan ekaristi, hidup dan diri kita semakin diperbaharui setiap hari (Bdk. Efesus 4:17.20-24).

Sebagai orang beriman jangan hanya mementingkan kebutuhan duniawi, melainkan mari mengutamakan kebutuhan rohani. Sebab kebutuhan duniawi saja tidak menjamin kita ke dalam kehidupan kekal. Hanya kebutuhan rohani yang memberikan jaminan ke dalam kehidupan yang kekal yang diberikan Allah dan diperuntukkan bagi kita. Untuk mencapai ke dalam kehidupan kekal, perlu bagi kita untuk menanggalkan manusia lama yang cenderung duniawi dan berpindah diri menjadi manusia baru dengan mengenakan Kristus sebagai ROTI HIDUP melalui seringnya menerima sakramen-sakramen seperti tobat dan ekaristi yang menjadi sarana dan tanda kehadiran-Nya di dalam hidup dan diri kita (Bdk. Yohanes 6:24-35).

BERSYUKUR DAN BERBAGI

Penulis  : P. Dedy.S

Sumber : Yohanes  6:1-15

Dalam memenuhi kehidupan kita sehari-hari perlu menyeimbangkan antara kebutuhan fisik dan kebutuhan rohani. Tidaklah mungkin cukup dengan doa saja, rejeki akan datang; melainkan harus berusaha. Ketika rejeki itu diberikan kepada kita entah cukup ataupun secara melimpah, perlu ingat untuk senantiasa bersyukur dan rela berbagi kepada sesama melalui sedekah. Sebab sesungguhnya rejeki yang diterima itu bukanlah hasil jerih payah kita, melainkan tanda belaskasih Allah atas diri kita. Apabila kita melakukan hal itu, berarti kita melaksanakan EKARISTI.

Berbagi dengan sesama tidaklah harus menunggu sampai diri kita diberikan oleh Alllah rejeki secara berlimpah, karena batasan berlimpah antara pandangan Allah dan pandangan kita itu berbeda. Kita kerap kali merasakan kalau rejeki yang kita terima itu belum cukup, sehingga kita selalu jatuh kepada ketidakpuasan akan rejeki dan kebaikan Allah. Sehingga dalam hati kita selalu muncul keinginan untuk menuntut Allah agar memberikan rejeki secara lebih berlimpah; Ada yang oleh Allah dengan sengaja dikabulkan untuk menguji apakah dengan kelimpahan itu kita mengetahui cara untuk bersyukur yang tidak hanya terucapkan, melainkan nyata tercetus dalam segala tindakan dan perbuatan melalui semangat hidup berbagi dengan sesama terutama yang miskin dan hina dina. Ada juga yang oleh Allah permohonan itu tidak dikabulkan sama sekali karena Allah mau menguji batas kesetiaan kita terhadap-Nya, sekaligus untuk melihat apakah kebaikan Allah itu hanya diukur dari rejeki saja. Dalam keadaan keterbatasan pun kita diharapkan mau dan rela berbagi. Maka, di luar kemampuan dan kesadaran kita bahwa sesungguhnya Allah akan menggandakan dari segala yang kita sudah bagikan itu sekalipun berasal dari segala keterbatasan  (Bdk. 2Raja-Raja 4:42-44). Sebab Allah tidak melihat keterbatasan itu sebagai penghalang bagi kita untuk membangun sikap berbagi dan peduli kepada sesama, melainkan Allah melihat hati yang dipenuhi dengan sukacita, kemauan dan kerelaan yang menjadi dasar dari sikap belaskasih. Dengan mau dan rela berbagi sesungguhnya sudah menunjukkan rasa syukur kita atas rejeki yang Allah telah berikan.

Ekaristi yang hidup bukanlah yang kita rayakan setiap kali datang dan mengikuti misa atau perayaan perjamuan syukur di gereja, melainkan ketika kita mempunyai kemauan, kesadaran, keterbukaan dan kerelaan untuk berbagi dengan sesama tanpa pandang bulu. Kalau kita datang ke gereja dan mengikuti Ekaristi, perayaan yang kita ikuti itu baru awal dari Ekaristi. Ekaristi yang sesungguhnya akan terjadi ketika kita meninggalkan gedung gereja dan melakukan perjumpaan dengan sesama. Selama di dalam perayaan ekaristi di gereja, kita pun sudah dituntut untuk rela berbagi, namun apakah kita sudah menyadari hal tersebut? Ataukah kita masih terlalu sibuk dengan diri kita sendiri, sehingga tidak menyadari kehadiran sesama dalam perjamuan tersebut. Dengan mau berbagi berarti kita turut mengambil bagian dalam hidup persekutuan yang menyatukan seluruh umat Allah menjadi satu Roh, satu tubuh, satu Tuhan, satu iman, satu pengharapan, satu pembaptisan dan satu Allah Bapa di dalam Yesus Kristus (Bdk. Efesus 4:1-6). Kalau dalam hati kita belum terlahir rasa syukur melalui berbagi dengan sesama, berarti kita belum menerima Yesus dengan sepenuh hati. Karena diri kita belum bersatu dengan umat Allah.

Kesadaran dalam hidup persekutuan haruslah terlebih dahulu muncul dari dalam diri kita, selanjutnya Allah yang akan membimbing. Untuk memunculkannya kita perlu mempunyai sikap peduli dalam gerakan belaskasih melalui semangat hidup berbagi dari segala apa yang ada di dalam diri kita sekalipun berasal dari keterbatasan. Lima roti dan dua ikan merupakan lambang keterbatasan yang kita miliki, namun semuanya telah digandakan oleh Allah agar kita menjadi percaya bahwa Allah tidak memperhitungkan akan segala keterbatasan yang kita miliki; Allah hanya melihat niat dan kemauan kita dalam berbagi dengan sesama. Percayalah di dalam iman, mukjizat itu nyata. Karena itu marilah kita peduli dan membangun sikap rela berbagi, maka Allah akan mengubah segala yang terbatas menjadi berlimpah ruah (Bdk. Yohanes 6:1-15). Itu tandanya kita merayakan dan melaksanakan EKARISTI.

CINTA ITU PERLU PENGORBANAN

Penulis  : P. Dedy. S

Sumber : Yohanes 15:9-17

Dari dahulu sampai kapanpun setiap orang selalu membicarakan tentang cinta dengan berbagai ragam masalahnya. Bahkan digambarkan atau disimbolkan. Sebenarnya dalam persoalan cinta, bukanlah cinta yang menjadi penyebab persoalannya, namun diri kita sendiri yang kurang memahami apa sejatinya cinta itu. Banyak orang berbicara tentang cinta namun bukanlah pelaku cinta itu sendiri. Kalau hanya mengatakan, semua orang pasti bisa. Begitu banyak buku-buku dituliskan dan diterbitkan yang berisi tentang cinta, juga film-film yang mengungkapkan sebuah cinta. Namun, apakah itu sebuah jawaban untuk cinta? Sebab cinta itu tidaklah cukup hanya dikatakan, cinta itu perlu tindakan nyata.

Di dalam keluarga, kerap kali cinta dijadikan alasan percekcokan, bahkan lebih ironisnya hanya karena cinta, keluarga menjadi hancur lebur. Hal ini dapat terjadi karena cinta yang dialami tidak mendapatkan ruang untuk pendalaman, tidak direfleksikan secara mendalam dan direnungkan. Banyak pasangan saling mentuntut bukti cinta yang begitu besar, sedangkan bentuk cinta yang kecil dan sederhana tidak dipandangnya. Bahkan tidak jarang banyak orang yang menyamakan ukuran cinta dengan materi atau kekayaan. Padahal seberapapun ukuran bentuk cinta itu, itulah yang dinamakan pengorbanan.

Pengorbanan tidak harus dinilai dari segi materi, tetapi dapat juga dilihat dari sudut pandang lain seperti: tenaga, waktu, senyuman, sapaan dan berbagai cara yang sangat kecil dan sederhana. Namun semuanya itu sering kali tidak dilihat, sebab kecenderungan yang ada selalu melihat ungkapan cinta dalam bentuk yang besar terutama secara nominal atau kekayaan. Kalau diri kita tidak mampu melihat cinta yang kecil dan sederhana dari orang di sekitar kita, mana mungkin dapat merasakan dan mengalami cinta Allah yang terus menerus dicurahkan ke dalam diri kita.

Setiap saat Allah tidak pernah berhenti mencurahkan cinta kasih-Nya ke dalam diri setiap orang. Namun inipun kerap kali tidak disadari oleh kebanyakan orang, karena dalam pandangan banyak orang, diharapkan cinta Allah itu nyata melalui pengabulan segala doa dan keinginannya. Kalau doa dan keinginannya belum terkabulkan kerap kali dilihat bahwa Allah tidak sungguh mencintainya, bahkan seolah-olah Allah telah meninggalkannya seorang diri, bahkan membiarkannya. Inilah pandangan yang keliru tentang cinta Tuhan.  Dari sudut pandang itu, sebenarnya bukannya Allah tidak mengabulkannya, melainkan Allah menunda pencurahan itu karena Allah terlebih dahulu melihat apa yang sesungguhnya kita perlukan, apalagi permohonan dan keinginan itu tidak selaras dengan kehendak Allah sendiri. Kita harus yakin dan percaya di dalam iman, bahwa Allah akan memberikan yang terbaik bagi diri kita tepat pada waktunya.

Benarkah Allah mencurahkan segenap cinta-Nya ke dalam diri setiap orang setiap saat? Mari kita melihat dari kehidupan sehari-hari:

1. Mulai dari kita bangun dari tidur lalu membuka mata, melihat sekeliling dan bernafas. Siapakah yang memberikan itu semua.
2. Mari kita lihat dari apa yang kita pakai, dari pakaian yang murah sampai yang paling mahal tentunya dapat kita raih karena mempunyai keuangan pribadi yang didapat dari kerja atau usaha atau pemberian orang lain. Kalau kita mau melihat lebih dalam, semua keuangan itu didapat darimana? Benarkah dari orang lain? Orang lain itu mendapatkannya darimana?
3. Mari kita lihat dari apa yang kita makan. Kita dapat dengan mudah memperolehnya entah dengan menanam, beternak, berjualan, membeli di beberapa tempat. Dari siapa dan dari manakah sumber semuanya itu? Memang ada yang mengusahakan makanan yang dimakan itu dengan kerja keras dan menikmatinya secara berkecukupan, namun ada pula yang sampai berlebihan. Coba mari kita lihat, siapa yang mengadakan semuanya itu?
4. Mari kita lihat dalam kesehatan: Ketika badan sehat atau mengalami kesembuhan dari sakit, siapakah dokter yang memberikan kesembuhan? Benarkah itu karena pengaruh obat atau jasa seorang dokter?
5. Mari kita lihat dari sumber tenaga: Kita mampu berjalan, mengendarai kendaraan dan melakukan segala aktivitas. Siapakah yang membuat kita mampu melakukan itu semua?
6. Mari kita lihat dari segi pertolongan: Setiap hari dan setiap saat kita tentu menjumpai orang-orang yang selalu menolong diri kita : petugas bahan bakar kendaraan, penunjuk jalan, polisi yang mengatur perjalanan diri kita, mereka yang menyapa kita di jalan dan orang-orang yang kita jumpai. Siapakah mereka sesungguhnya? Kebaikan itu semua berasal darimana?

Masih ada banyak hal yang dapat dilihat dan ditemukan dari kehidupan sehari-hari yang membuktikan bahwa sesungguhnya Allah itu tidak berdiam diri. Allah itu selalu mencurahkan kasih-Nya kepada kita dengan cara-Nya sendiri. Apa yang dicurahkan itu tidak pernah berhenti, melainkan selalu mengalir seperti air ke dalam diri setiap orang dan setiap saat.

Dalam pencurahan cinta kasih-Nya, Allah sendiri tidak pilih-pilih, tidak peduli kaum pendosa maupun kaum yang memandang diri benar. Justru kalau kita mau menengok lebih dalam, sebenarnya Allah lebih banyak memberikan cinta-Nya kepada kaum pendosa, agar mereka sadar dan kembali bertobat. Sedangkan mereka yang selama ini hidup di jalan Tuhan, kerap kali mengalami kekurangan dalam pencurahan cinta Allah, yang tentunya Allah mempunyai maksud dan tujuan, yaitu untuk melihat sampai sejauhmana iman kita akan Allah itu mampu bertahan. Apabila kita yang hidup di jalan Tuhan mampu bertahan di dalam iman, kita akan mendapatkan anugerah yang sangat besar. Sebaliknya, kita akan mengalami kemandulan iman, dan menjadi lebih jauh dari Allah sendiri. Seberapapun pengalaman kita akan cinta Allah, maka kita perlu membagikan cinta itu kepada siapapun tanpa pamrih. Apabila masih pilih-pilih, itu namanya egoisme bukan cinta. Itulah yang juga terdapat dalam pandangan umat di Kaisarea. Mereka berpandangan bahwa Allah itu hanya mengasihi mereka dan mencurahkan Roh Kudus-Nya hanya kepada mereka pula, bukan kepada semua orang dan semua bangsa. Namun sejak Petrus hadir dan mengajarkan kebenaran tentang cinta Tuhan, maka umat Kaisarea pun menjadi tersadarkan bahwa sesungguhnya Allah itu mencintai setiap orang dan setiap bangsa tanpa memandang siapapun orang dan bangsa itu (Bdk Kis 10:25-26.34-35.44-48).

Tidak dapat dipungkiri bahwa ada pula yang menempatkan motivasi lain di balik cinta. Cinta yang seperti ini bukanlah berasal dari Allah. Cinta yang berasal dari Allah itu bersifat tulus, jujur, ikhlas, murni, penuh kepercayaan, penuh kesabaran, penuh pengorbanan, penuh kerendahan dan kelembutan hati. Setiap orang yang membagikan cinta yang berasal dari Allah, dialah yang sungguh mengenal Allah, sebab Allah itulah Sang Cinta yang mencintai setiap orang dengan Cinta Kasih (Bdk I Yoh 4:7-10). Perintah untuk berbagi cinta itu sendiri berasal dari Allah. Maka siapapun yang mengatakan bahwa dirinya mencintai Allah dan mengenal Allah, haruslah melaksanakan perintah Allah yaitu mencintai setiap orang sebagai mana kita mencintai Allah dan diri sendiri. Karena Yesus sendiri menjadi korban cinta-Nya bagi semua orang, maka kita pun wajib memiliki semangat dan kerelaan untuk mengorbankan diri sebagai bukti cinta kita akan sesama (Bdk. Yoh 15:9-17). Mari kita ungkapkan cinta kasih yang berasal dari Allah itu pertama-tama ke dalam keluarga sebelum kita membagikannya kepada orang di sekitar kita. Kalau kita mampu menunjukkan cinta dengan berkorban dalam keluarga, kita akan dimampukan untuk mencintai dan berkorban bagi orang lain.

“Ya Allah ajarilah aku untuk mencintai sesamaku sebagaimana aku mencintai Engkau dan diriku sendiri dengan cinta yang berasal dari-Mu “

HANYA TUHAN TEMPAT BERSANDAR DAN KEKUATAN

Penulis : P. Dedy.S

Sumber : Yohanes 15:1-8

Seseorang yang mengikuti perlombaan mendapatkan semangat dan dukungan dari para pendukungnya dan sorak sorai para penonton, sedangkan kita sendiri memperoleh kekuatan dan dukungan darimana dan dari siapa? Ada orang yang mengatakan bahwa dirinya mampu hidup seorang diri tanpa seorangpun bersamanya, benarkah demikian? Kita tidak akan dapat dan mampu hidup seorang diri, ada orang-orang yang hadir di sekitar kita. Kita membutuhkan mereka, sama seperti mereka membutuhkan diri kita. Kalau kita katakan tidak butuh orang lain, itu berarti kita mendustai diri kita sendiri. Mari kita lihat, pakaian yang kita pakai, makanan yang kita konsumsi, transportasi dan sarana yang kita peroleh, apakah itu bukan dari orang lain? Apakah kita mampu membuat dan mengadakannya sendiri?

Kita membutuhkan kekuatan dan semangat dalam menjalani hidup. Maka, siapa lagi yang dapat memberikan dukungan semangat selain orang-orang yang terdekat di sekitar kita termasuk keluarga. Tentu saja, orang-orang terdekat itu mampu memberi dukungan kepada diri kita bukan karena keinginannya sendiri, melainkan ada kekuatan yang menggerakkannya, siapa lagi kalau bukan Tuhan. Karena kekuatan dan motivasi yang dimiliki manusia itu sangatlah terbatas. Hanya Tuhan satu-satunya yang memiliki kekuatan yang tiada batas. Kekuatan ini akan dapat kita sadari kalau kita sendiri mampu melihatnya sebagai pengalaman rohani ataupun pengalaman mistis bersama dengan Allah.

Pengalaman rohani dan mistis itu berbeda. Pengalaman rohani belum tentu menjadi pengalaman mistis, tetapi pengalaman mistis menambah kedalaman pengalaman rohani. Pengalaman mistis itu dipahami sebagai pengalaman di luar jangkauan logika manusia, sehingga pengalaman itu dinamakan pengalaman supranatural atau pengalaman yang luar biasa. Tentu saja hal ini berbeda dengan pengalaman mistis yang terdapat di dalam pandangan manusia umumnya. Pengalaman mistis yang dimaksud di sini adalah pengalaman langsung dengan Allah seperti: terjadinya mukjizat, mengalami penampakan Allah dan sejenisnya. Sedangkan pengalaman rohani itu lebih mengacu kepada pengalaman sentuhan dari Allah setelah melakukan kegiatan rohani tertentu seperti: hati menjadi tenang setelah mengikuti retreat, rekoleksi, pendalaman iman dan sejenisnya; atau mengalami perubahan sikap secara mendadak setelah mendengarkan Firman Tuhan, lagu pujian, doa dan sejenisnya. Sebagai contoh pengalaman mistis yang dialami Rasul Paulus dan Santo Petrus.

Rasul Paulus sendiri setelah mengalami pengalaman rohani yang sekailgus pengalaman mistis bersama dengan Yesus, semangatnya dalam memberi kesaksian dan pewartaan menjadi begitu besar dan menambah keberaniannya. Peristiwa ini diawali dengan perjumpaan antara Saulus dan Yesus ketika  dalam perjalanan ke Damsyik. Saulus terkenal sebagai orang yang anti Kristus, sehingga setiap orang yang menganut ajaran Yesus ditangkap bahkan dibunuhnya. Namun, ketika dalam perjalanan ke Damsyik, kekuatan Saulus yang ingin melenyapkan para pengikut Yesus menjadi lumpuh seketika saat Yesus hadir dan menampakkan diri-Nya di hadapan Saulus. Ini membuktikan bahwa sekuat apapun manusia, ternyata masih ada batasnya, hanya kuasa Allah yang melebihi segalanya. Pengalaman awal inilah yang akhirnya mengubah banyak hidup Paulus, dan dia percaya di dalam imannya bahwa segala kekuatan itu berasal dari Tuhan yang menjelma dalam diri Yesus (Bdk. Kis 9:26-31). Berkat penampakan yang menjadi pengalaman mistis itu, Rasul Paulus mengalami banyak perubahan di dalam dirinya sendiri. Semula dia mencari dan membunuh para pengikut Yesus, namun sejak peristiwa mistis itu menjadi berubah, justru kepada orang-orang kafir yang tidak mengenal Yesus itulah Rasul Paulus mengawali pewartaannya. Dalam setiap pewartaanya, Rasul Paulus mengharapkan ada pertobatan dalam diri setiap orang dan menerima Yesus sebagai satu-satunya Sumber Keselamatan, sebab Yesus adalah Allah 100%. Rasul Paulus juga berharap bahwa setiap orang perlu melihat dan merenungkan setiap pengalaman hidupnya sebagai pengalaman rohani bersama dengan Allah. Karena dengan lewat permenungan dari pengalaman rohani akan melatih iman seseorang untuk menjadi tumbuh dan berkembang. Hal ini perlu disadari, sebab lewat pengalaman rohani itu, Allah menunjukkan betapa cinta-Nya kepada setiap orang, sehingga kapanpun Allah pasti datang menolong dan memberikan penghiburan tepat pada waktunya.

Allah mau datang menyentuh, menolong dan memberikan penghiburan karena kita masih dicintai-Nya. Hanya caranya Allah melakukan itu semua, ada yang secara langsung melalui pengalaman mistis, namun ada pula yang melalui orang-orang di sekitar kita yang disebut pengalaman rohani. Apapun cara yang dipakai Allah, semuanya mau membuktikan bahwa Allah tidak pernah meninggalkan diri kita, Dia selalu menyertai kita. Hanya semua kembali ke dalam diri kita sendiri, apakah kita sadar akan semuanya itu dan mau kembali kepada Allah bahwa Dialah satu-satunya tempat kita bersandar dari segala kelemahan dan sumber kekuatan untuk melakukan segala apapun termasuk proses perjalanan hidup kita.

Kalau kita sudah menerima kebaikan dari Allah dengan berupa cinta dan kekuatan, maka sudah selayaknyalah apabila kita bersedia membagikan kepada siapa saja bukan lewat perkataan, melainkan bukti nyata melalui segala perbuatan semampu diri kita. Banyak sarana bagi kita untuk berbagi kasih dari Allah untuk sesama, salah satunya melalui talenta yang dipercayakan ke dalam diri kita. Dengan rela berbagi, hal ini juga akan menguntungkan diri kita, sebab dari karya ini talenta kita sendiri turut dikembangkan, dan kita makin diperkaya. Sebaliknya apabila kita kehilangan kekuatan, hendaknya kembali kepada Tuhan sebab hanya Dialah sumber segala kekuatan, tanpa cinta kasih Allah sesungguhnya diri kita tidak akan mampu berbuat apa-apa (Bdk I Yoh 3:18-24).

Sama seperti tanaman anggur, tidak akan mampu menghasilkan buah yang baik dan memperoleh kekuatan kalau tidak bersandar pada pokoknya. Tuhanlah sebagai pokok anggur dan kita ini adalah ranting-rantingnya yang diharapkan mampu berbuah kasih, kebaikan dan kebenaran (Bdk. Yoh 15:1-8). Memang untuk mampu menghasilkan buah, tanaman anggur perlu perawatan khusus seperti: pemangkasan terhadap banyaknya daun dan ranting yang kering dan tidak produktif. Sebab makin banyak daunnya, tanaman anggur tidak akan dapat menghasilkan banyak buah, sebab bahan makanan yang seharusnya mendukung proses terjadinya buah, menjadi terhalang kepada pertumbuhan daun. Karena itu sebelum menjadi banyak daun, bakal daun harus dipangkas. Demikian pula dengan ranting kering dan tidak berguna perlu dibersihkan agar tidak menghalangi pertumbuhan buah. Dalam diri kitapun sama seperti tanaman anggur, untuk dapat berbuah ranum dan lebat, perlu mengurangi kebiasaan buruk yang menjadi penghalang tumbuhnya kebaikan di dalam diri kita. Bila perlu melakukan pertobatan terus menerus seperti yang diserukan oleh Rasul Paulus. Pertanyaannya sekarang, apakah selama ini kita sudah bersandar kepada Tuhan sebagai pokok atau masih cenderung menggunakan kekuatan sendiri? Bagaimana dengan buah yang kita hasilkan? Sudahkah kita menghasilkan buah yang baik bagi sesama dan orang-orang yang ada di sekitar kita terutama keluarga? Kalau belum, sudah adakah niat dalam diri kita untuk membenahi kebiasaan buruk yang menjadi penghalang pertumbuhan iman kita? Mari kita kembali kepada Tuhan sebagai pokok dan sumber kekuatan, agar kita mampu berbuah kebajikan dan kebenaran.

“ Ya Allah, sesungguhnya tanpa cinta kasih-Mu, diri kami tidak akan mampu berbuat apa-apa, ingatkan kami ketika  lupa akan Dikau Sang Pokok dan Sumber kekuatan “

GEMBALA YANG BAIK (PASTOR BONUS)

Penulis : P. Dedy. S
Sumber : Yohanes 10:1-18

Dimanapun kita tinggal dan hidup bahkan beraktivitas selalu bertemu dengan sosok seorang pemimpin. Tanpa disadari, kita pun menjadi pemimpin yaitu pemimpin atas diri kita sendiri. Hanya sekarang kembali ke dalam diri setiap orang yang menjadi pemimpin termasuk diri kita, seperti apakah kepemimpinan yang diberikan? Hal ini perlu kita renungkan bersama, karena cara kepemimpinan setiap orang itu berbeda. Ada pemimpin yang otoriter, ada yang familiar, ada yang paterniter, ada yang militer, ada yang kharismatik dan tipe kepemimpinan lainnya.

Rata-rata orang yang menjadi pemimpin selalu berkeinginan tampil di depan agar mendapatkan kehormatan dan mendapatkan prioritas utama di atas segalanya. Cara memimpinnyapun disertai dengan kekuasaan. Ketika bahaya mengancam, dirinya menghindar atau diselamatkan, sementara orang lain atau bawahannya yang lebih banyak berkorban. Bahkan tidak mengherankan, ada beberapa di antaranya yang berpegang bahwa dirinyalah yang paling benar. Itulah gambaran jiwa kepemimpinan yang dialami oleh kebanyakan orang. Namun itu semua belumlah mencerminkan jiwa seorang GEMBALA.

Yesus merupakan teladan kepemimpinan, maka Dia disebut GEMBALA YANG BAIK. Sebutan ini layak diberikan sebab Yesus tidak hanya berkata-kata, melainkan membuktikan dalam segala tindakan-Nya, seperti:

 1. Yesus tampil di depan umum bukan untuk mencari hormat melainkan memberi keteladanan

Berkali-kali Yesus berusaha tampil di depan umum bukan saja untuk mengenalkan akan pribadi-Nya dan tujuan-Nya datang ke dunia, melainkan juga berusaha menjalin kedekatan dengan umat manusia. Namun yang terjadi, kehadiran-Nya kerap kali mengalami penolakan. Tentu hal ini dipicu oleh keterangan yang diperoleh masyarakat bahwa diri-Nya berasal dari keluarga miskin. Karena latar belakang inilah yang membuat kegagalan Yesus untuk tampil di depan umum. Walaupun beberapa kali mengalami kegagalan, namun usaha Yesus dalam menjalankan misi-Nya tidak pernah berhenti. Kalau di satu tempat ditolak, Yesus masih berharap bahwa masih ada di antara umat manusia yang mau dan bersedia menerima kehadiran-Nya. Apa yang dipikirkan Yesus menuai kenyataan bahwa masih ada di antara manusia yang sungguh berharap dan merindukan akan kehadiran-Nya. Dalam pandangan masyarakat umum, hanya orang yang berasal dari keluarga terpandang yang diperkenankan tampil di depan umum dan mendapatkan kedudukan tertentu. Inilah yang diperkirakan oleh masyarakat saat itu. Padahal, sesungguhnya bukan itu yang dimaksud oleh Yesus dengan tujuan tampil di depan umum. Sebenarnya keinginan Yesus tampil di depan umum yaitu memberikan keteladanan dan menuntun setiap orang ke jalan kebenaran. Ini dilukiskan oleh Yesus sebagai gembala yang menjaga kawanannya menuju padang yang hijau dan air yang tenang (Bdk Yohanes 10:9). Tentu saja untuk mampu mengarahkan kawanan ke jalan kebenaran, Yesus sendiri berjuang belajar tentang kebenaran dan hidup di dalam kebenaran. Kalau diri-Nya mampu melaksanakan itu, maka tidaklah mustahil apabila cara yang sama dapat diterapkan kepada masyarakat yang diistilahkan sebagai kawanan domba.

2. Yesus berkorban untuk kesejahteraan bersama

Yesus tidak menyuruh orang lain berkorban untuk diri-Nya, melainkan diri-Nya sendiri yang dikorbankan bagi banyak orang termasuk kita (Kis 4:8-12a). Tentu hal ini bukan karena diri-Nya ingin dijuluki pahlawan, namun inilah sejatinya misi Yesus. Sepintas nampaknya hanya peristiwa salib yang menjadi bukti pengorbanan Yesus, padahal sesungguhnya bukan hanya itu. Kalau melihat segenap perjalanan-Nya, tidak sedikit Yesus berkorban terutama waktu, tenaga, fisik dan perasaan-Nya. Kitab suci banyak menceritakan betapa banyak waktu dikorbankan bagi Yesus untuk melayani banyak orang yang berusaha menjumpai-Nya dengan berbagai motivasi. Beberapa motivasi yang sangat menonjol seperti: ingin mendengarkan-Nya, ingin mengalami mukjizat-Nya, ingin mengikuti-Nya dan bentuk motivasi lainnya. Demi pelayanan dan pengorbanan kepada banyak orang, Yesus rela tidak istirahat walau hanya sekejap. Setiap disadari bahwa orang banyak mencari-Nya, Yesus pun bergegas berbuat sesuatu untuk mereka. Sebab Yesus tidak mau melihat orang banyak itu seperti domba yang tercerai berai. Yesus mau kalau mereka tinggal dan hidup dalam kawanan atau persekutuan.

Selain waktu, Yesus juga banyak berkorban akan perasaan-Nya. Ini sangatlah nampak betapa hati Yesus tersiksa setiap kali melihat penderitaan yang dialami banyak orang, terutama mereka yang dilanda kemiskinan dan diskriminasi. Karena keinginan Yesus untuk membongkar kebiasaan yang menjadi tradisi ini, akhirnya beberapa kali harus berhadapan dengan hukum adat istiadat dan agama saat itu. Yesus dituduhkan sebagai pengacau bahkan reformator, sehingga dianggap menjadi ancaman terhadap hukum yang berlaku saat itu. Padahal sesungguhnya Yesus bukan mengacaukan, melainkan meluruskan apa yang seharusnya terjadi pada hukum, sebab dasar yang dipakai dalam hukum adat istiadat masa itu adalah HUKUM MUSA yang sering disebut HUKUM TAURAT.


3. Yesus menjadi pemimpin yang melayani bukan dilayani

Dalam menjalankan misi-Nya, Yesus tidak minta untuk dilayani, melainkan diri-Nya sendiri yang melayani dengan bentuk pelayanan yang terbaik. Pelayanan Yesus pertama kali nampak ketika peristiwa perjamuan nikah di Kota Kana. Dalam peristiwa itu sebenarnya Yesus merasa diri belum siap untuk memproklamirkan diri sebagai Mesias, namun berkat nasehat Maria Bunda-Nya, Yesus pun melakukan apa yang seharusnya dilakukan. Namun, Yesus tidak mau apa yang dilakukan-Nya diketahui banyak orang. Karena pelayanan itu dilakukan penuh kerelaan hati. Sebenarnya banyak peristiwa pelayanan yang dilakukan Yesus, namun kitab suci tidak menceritakan secara menyeluruh.

Pelayanan yang sangat mengharukan yakni peristiwa pembasuhan kaki atas para murid. Dalam peristiwa ini, Yesus menunjukkan kehambaan-Nya kepada para murid yang mewakili seluruh umat manusia. Berkat pelaksanaan tata cara pembasuhan kaki ini, akhirnya kebiasaan ini hendaknya terus dilakukan turun temurun sebagai kenangan akan diri-Nya. Sebenarnya bukan pembasuhannya yang dimaksud namun makna di balik pembasuhan inilah yang ditekankan oleh Yesus, yakni setiap orang wajib melakukan tugas pelayanan sebagai seorang hamba. Memang tidak mudah untuk membangun jiwa hamba, karena dituntut sikap rendah hati dan kelembutan hati.


4. Yesus memimpin dengan penuh cinta kasih

Yesus tidak memimpin dengan penuh kekuasaan (tangan besi), melainkan dengan penuh cinta kasih (I Yoh 3:1-2). Tentu Yesus mempunyai alasan di balik cara kepemimpinan-Nya. Jikalau dengan tangan besi (penuh kekuasaan) misi Yesus tidak akan menuai hasil. Karena dengan cara ini, akan membuat Yesus cenderung berada di atas, padahal tujuan Yesus yakni membaur dengan semua orang. Maka, agar dapat membaur, Yesus harus mematikan keinginan berada di atas lalu mengambil posisi di tengah atau di antara banyak orang.  Dengan membaur, Yesus semakin mengenal setiap pribadi termasuk apa yang menjadi kebutuhan dan harapan banyak orang. Untuk menuai jawaban itu, maka Yesus harus mengalirkan cinta kasih bukan kekuasaan.

Sebenarnya untuk menjadi berkuasa dapat dengan mudah dilakukan oleh Yesus, sebab bagian itu sudah dimiliki-Nya sebagai 100% Allah. Namun hal ini dihindari oleh Yesus, sebab Dia ingin semua orang dipandang sebagai manusia (subyek) bukan obyek. Bukti perjuangan cinta kasih-Nya dapat dlihat dari banyaknya Yesus memperjuangkan hak hidup, hak tinggal, hak untuk bersuara, hak untuk berkumpul dan berserikat seperti yang terjadi pada diri para penderita kusta yang saat itu dikucilkan oleh masyarakat dan pemuka agama karena dipandang sebagai manusia terkutuk. Namun Yesus melihat bahwa itu bukanlah kutukan, melainkan musibah. Maka Yesus membongkar pandangan itu dengan mentahirkan mereka lalu meminta penerimaan dan pengakuan dari para pembesar adat dan agama. Semua ini dilakukan oleh Yesus supaya pandangan kaum terkemuka itu berubah dari pandangan yang keliru menjadi benar. Selain itu Yesus juga mau mengajarkan bahwa sesungguhnya Allah itu baik adanya.


5. Yesus menjadi pemimpin yang bertanggungjawab

Ciri khas kepemimpinan yang diberikan Yesus yaitu BERTANGGUNG JAWAB atas umat-Nya termasuk membangkitkan sebuah harapan besar dalam diri mereka (Yoh 10:11-18). Bentuk tanggungjawab dicontohkan oleh Yesus dengan perumpamaan domba yang hilang. Dalam masalah itu, seorang pemimpin haruslah bertanggungjawab atas kawanan yang dipercayakan kepadanya. Maka, apabila melihat salah satu saja dari anggota kawanannya tidak ada bersama dengan mereka, maka seorang pemimpin (gembala) perlu dan harus berani meninggalkan yang lain guna menemukan yang hilang. Namun sebelum meninggalkan kawanan dan mencari yang hilang, kawanan lainnya haruslah lebih dahulu diarahkan dan dibawa ke tempat yang aman dan mendamaikan. Jikalau tidak, maka semuanya akan menjadi terbengkalai dan tercerai berai hanya demi yang satu dan hilang. Seorang pemimpin (gembala) akan dapat mengetahui bahwa salah satu di antara kawanan itu ada yang hilang, kalau pemimpinnya sendiri mengenal setiap kawanan dombanya. Setiap kehadiran domba sangatlah penting bagi dirinya, karena setiap domba mempunyai keunikan atau kekhasannya sendiri.

Ungkapan ini dibuktikan oleh Yesus dengan beberapa kali melakukan mukjizat kebangkitan atas orang yang mati. Apalagi orang yang mati itu mempunyai nilai penting dalam keluarganya. Bukan berarti semua anggota keluarga tidak penting. Setiap orang memang penting, namun dari yang penting itu masih ada yang jauh lebih penting, misalnya kembali hidupnya pemuda Nain yang seharusnya menjadi motor roda kehidupan keluarganya. Hal serupa juga terjadi pada Lazarus dan anak Yairus. Di balik peristiwa itu sebenarnya Yesus mau mengatakan bahwa diri-Nya bukanlah Allah orang mati melainkan Allah orang hidup, artinya hanya di dalam Dia, semua orang memperoleh hidupnya berkat keselamatan. Apa yang dilakukan Yesus ini sebagai bentuk tanggungjawab dalam pengemban kepercayaan atas umat yang diserahkan kepada-Nya. Hal ini dapat dimiliki Yesus, karena dalam kepemimpinan-Nya didasari oleh cinta kasih. Bentuk kepemimpinan Yesus ini diharapkan terjadi dalam diri kita masing-masing terutama di dalam keluarga. Siapapun yang menjadi pemimpin dalam keluarga, perlu mengikuti keteladanan Yesus. Kita akan mampu memimpin orang lain, kalau kita terlebih dahulu mampu memimpin diri kita sendiri. Apakah kita sudah mampu memimpin diri kita sendiri dan keluarga? “Ya Allah tanamkanlah dalam diriku semangat cinta kasih dan pengorbanan agar aku mampu bertanggungjawab seperti yang Yesus teladankan kepada kami”.

PERCAYA DAN KERAGUAN

Sumber : Yohanes 20:19-31 
Penulis  : P. Dedy. S

Ternyata membangun kepercayaan diri antara diri sendiri dengan orang lain itu tidak semudah yang dipikirkan. Mayoritas setiap orang yang dapat mempercayai orang lain itu jikalau sudah terdapat bukti kebenarannya. Tanpa sebuah bukti nyata, pada umumnya seseorang akan sulit menerima, akhirnya menimbulkan persepsi negatif terhadap orang yang menyampaikan informasi yang bagi kita tidak benar, walaupun realitanya benar. Akibatnya, kita cenderung menjelekkan orang tersebut di depan umum dengan tuduhan penyampaian informasi yang tidak benar, padahal ketidakbenaran itu sendiri berasal dari diri kita yang terlalu menuntut bukti nyata dari sebuah informasi. Seandainya kita dapat mempercayai orang lain walau kadarnya mendekati 85%, segala prasangka buruk terhadap orang lain itu dapat dicegah. Hal ini tentunya tidak semudah membalikkan telapak tangan.

Kalau kita sudah mengalami kesulitan menaruh kepercayaan terhadap orang lain, maka kepercayaan diri kita terhadap Allah pun patut diragukan, mengapa? Bagaimana mungkin seseorang dapat percaya kepada Allah yang secara fisik tidak nampak, padahal kepada sesamanya saja yang jelas nampak tidak dapat menaruh kepercayaan? Karena untuk memampukan diri kita untuk percaya kepada Allah yang tidak nampak, perlu terlebih dahulu mampu menaruh kepercayaan diri terhadap sesamanya. Sebab sesama itu lebih nyata daripada wujud Allah. Kalau seseorang tetap bersikeras mengaku diri percaya dan beriman kepada Allah, tetapi tidak mampu percaya terhadap sesamanya, maka kepercayaan diri orang tersebut kepada Allah patut diragukan akan kebenarannya. Kemungkinan kepercayaan dan keimanan itu ada, namun hanya sebatas kata atau ucapan belaka.

Thomas salah seorang dari murid Yesus merupakan salah satu bukti sebagai sosok pribadi yang memiliki ciri seperti yang telah disebutkan di atas yakni pribadi yang percaya hanya sebatas ucapan saja. Thomas memang terkenal pemberani, ucapannya patut mendapatkan acungan jempol, sebab dialah yang pertama kali berjanji untuk setia dalam mengikuti hukuman mati bersama dengan Yesus di Yerusalem (Yoh 11:16). Namun keberaniannya menjadi rapuh ketika ajakan itu tidak disambut hangat oleh komunitasnya. Karena dasar inilah yang akhirnya membuat diri Thomas kehilangan kepercayaan terhadap komunitasnya ketika dikabarkan bahwa Yesus bangkit dan menjumpai mereka, walaupun kabar itu sesungguhnya benar.

Thomas baru kembali tersadar dari ketidakpercayaan dirinya terhadap komunitas, ketika matanya melihat sendiri kebenaran yakni sapaan Yesus terhadap dirinya. Ajakan Yesus terhadap Thomas yang disebut Didimus, sesungguhnya membangkitkan tingkat kepercayaan diri Thomas sendiri untuk tahu dan sadar bahwa untuk dapat percaya kepada Allah haruslah lebih dahulu mampu percaya terhadap komunitasnya sebelum kepercayaan itu menjadi meluas ke masyarakat.

Bagi Yesus, kepercayaan itu harus dimulai dari diri sendiri, lalu menuju lingkup terkecil yakni komunitas atau keluarga, selanjutnya meluas ke masyarakat. Apabila kita sudah mampu membangkitkan kepercayaan diri terhadap orang lain dan lingkungan sekitar, maka akan dengan mudah bagi kita untuk menaruh kepercayaan kepada Allah yang tidak nampak. Ini ditegaskan Yesus dengan mengatakan " Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya " (Yoh 20:29). Tetapi apakah hal ini mudah bagi kita untuk melaksanakannya? Tentu semuanya butuh proses, kemauan dan kesadaran tingkat tinggi. Hanya orang yang mau secara sadar akan berproses, tetapi ketika kemauan itu tidak lahir dari kesadaran, maka proses itu tidak akan terjadi. Memang sangat tidak mudah berubah dari pribadi yang sulit percaya menjadi pribadi yang penuh kepercayaan.

Memang patut diakui bahwa belum tentu pribadi yang kita percayai mampu melaksanakan kepercayaan yang diberikan. Namun, apabila kita bersedia kembali ke dalam diri kita dan bertanya " Apakah kita sudah memberikan contoh kepada orang lain bahwa diri kita sendiri mampu dipercaya?" kita akan menemukan bahwa itu semua dari kacamata kita sendiri. Mengapa refleksi ini muncul? Pada umumnya apa yang diperbuat orang lain sesungguhnya cerminan dari diri kita sendiri. Karena kita melihat dan menilai dari ukuran kaca mata kita. Maka, agar kepercayaan mampu mengubah keraguan, haruslah ada kemauan dalam diri kita untuk melakukan OLAH ROHANI terus menerus ( On Going Formation ).

TUBUHKU SEBAGAI KENISAH ALLAH

Sumber : Yohanes 2:13-25

Penulis  : P. Dedy. S

Hidup kita tidak pernah terlepas dari keberadaan tubuh, bahkan kerap kali diri kita lebih banyak diatur oleh tubuh dengan hal-hal yang sesungguhnya tidak diperlukan. Tidak hanya itu, di antara kita ada kalanya dapat menerima keberadaan tubuhnya sendiri dan ada kalanya juga sulit menerimanya dengan berbagai alasannya.

Orang yang sulit menerima keberadaan tubuhnya kerap kali kurang pula untuk mensyukurinya, maka tidak mustahil apabila tubuhnya diperlakukan secara tidak benar, entah merusaknya dengan berbagai perbuatan seperti: narkoba, tindak asusila dan tindakan jahat lainnya. Ada pula yang mencontoh orang lain dan menerapkannya di dalam dirinya, maka timbul pengrusakan di dalam dirinya seperti: ganti warna kulit dan melakukan operasi plastik hanya untuk mengubah bentuk salah satu dari anggota tubuhnya.

Orang-orang seperti yang sudah disebutkan merupakan contoh pribadi yang tidak menyadari bahwa tubuhnya adalah Kenisah Allah. Mungkin perbuatan tersebut juga ada di dalam diri kita sendiri. Kalau memang perbuatan seperti itu ternyata mengakar di dalam diri kita, maka alangkah baiknya apabila kita bertobat dan kembali menyadari bahwa sesungguhnya tubuh kita adalah Kenisah Allah. Jadi tubuh kita ini hanyalah sebuah titipan, maka harus dijaga dengan baik. Dengan melakukan kesepuluh perintah Allah, akan turut membantu usaha kita dalam mensyukuri dan memperlakukan tubuh sebagai Kenisah Allah.

Hari ini kita diingatkan kembali betapa marahnya Yesus apabila melihat Kenisah-Nya yang bukan hanya digunakan sebagai tempat berjualan, namun lebih dari itu yakni sebagai transaksi kejahatan atau penyamun. Padahal seharusnya Kenisah itu dijadikan tempat berdoa, tempat semua orang hidup dalam persekutuan iman, tempat semua orang memberikan persembahan terbaik bagi Allah dan tempat Allah dipermuliakan. Namun kenyataannya kesadaran itu tidak dimiliki. Maka Yesus menuntut perombakan, pembersihan, penyucian dan renovasi. Hal itu dilakukan Yesus sebab pernah dikatakan-Nya “ Cinta untuk rumah-Mu menghanguskan Aku ” (Yoh 2:17). Karena itu Yesus harus rela wafat dan bangkit demi keselamatan dan kesadaran kita bersama.

Masa PRAPASKAH ini menjadi kesempatan bagi kita untuk turut serta dalam rencana Allah yakni membawa keselamatan bagi dunia dengan memulainya dari diri kita sendiri dengan cara mensyukuri tubuh apa adanya, melakukan tubuh secara hormat, menghargai tubuh, merawat tubuh, menjadikan tubuh sebagai tempat berdoa dan menyadari bahwa tubuh adalah Kenisah Allah yang terus menerus harus dipersembahkan kepada Allah sebagai persembahan yang suci dan mulia.

Dalam keluarga, orangtua harus berperan aktif untuk mendidik anak-anaknya agar mampu menyadari dan menghargai tubuhnya sebagai Kenisah Allah yang harus dijaga kesuciannya dan terus menerus dipersembahkan kepada Allah. Agar mampu mendidik, orangtua haruslah memberikan teladan terlebih dahulu. Sebab apapun yang diterima anak, sesungguhnya berasal dari orangtua. Apabila orangtua sudah mampu berperilaku dengan benar dalam menghargai tubuhnya sebagai Kenisah Allah, maka anak-anak akan mengikutinya. “ Ya Allah. Kupersembahkan tubuhku sebagai persembahan yang hidup, kudus, sejati dan berkenan bagi-Mu. ”

SELAMANYA ALLAH ITU SETIA

Sumber : Yohanes 3:14-21
Penulis : P. Dedy. S

Dalam menjalani roda kehidupan ini, kita tidak dapat terlepas dari segala situasi dan kondisi yang membawa ke dalam pengalaman suka dan duka, senang dan derita. Semua orang tentu mendambakan kehidupan yang dijalaninya dipenuhi rasa suka dan senang, lalu menolak segala hal yang tidak mengenakkan dan mendatangkan derita. Kita sering berpandangan bahwa hidup yang diwarnai suka dan senang itu tanda diri kita baik, sedangkan kalau duka dan derita kerap kali dipandang sebagai tanda kutukan dan hukuman atas dosa. Padahal sesungguhnya tidaklah demikian. Dalam segala pengalaman hidup yang kita alami, semuanya menjadi tanda rahmat Allah. Dalam semua pengalaman itu Allah mau menunjukkan kasih setia-Nya yang tak pernah berkesudahan (bdk. Ef 2:4-5).

Pengalaman duka dan derita yang kita alami memang dapat dijadikan oleh Allah sebagai cambuk bagi kita agar kita bertobat dan membenahi segala hal yang menjatuhkan kita ke dalam salah dan dosa. Namun jangan pernah disangka, bahwa melalui pengalaman ini pula Allah mau menguji akan iman dan kesetiaan kita kepada-Nya. Sebab dalam kondisi seperti ini, biasanya kita baru ingat akan pertolongan Allah, sehingga membangkitkan harapan akan belaskasih Allah. Allah itu tidak pernah memperhitungkan salah dan dosa yang kita perbuat.

Pengalaman suka dan senang yang kita alami belum tentu pertanda bahwa hidup kita sudah baik dan mulia di hadapan Allah. Sebab melalui pengalaman ini, Allah mau menguji dan melihat apakah kita masih mempunyai iman, harapan dan kasih setia kepada Allah. Sebab dalam pengalaman ini kecenderungan yang timbul selalu membuat kita lupa akan Allah, hilangnya kepekaan terhadap lingkungan dan sesama.

Dalam bacaan hari ini menunjukkan pengalaman Bangsa Israel yang juga diwarnai suka dan senang, duka dan derita. Namun dalam kondisi seperti itu Allah selalu melawati umat-Nya dengan segala kesetiaan-Nya. Allah tidak pernah meninggalkan umat-Nya sekalipun dalam kondisi paling sulit. Namun apa balasannya? Bangsa Israel kerap kali tidak setia kepada Allah. Maka untuk menyadarkan dan membangkitkan kesetiaan mereka kembali, Musa harus mengangkat tinggi-tinggi ular, agar siapapun yang melihatnya tidak dipatuk ular. Demikian juga dengan Yesus Tuhan kita, siapapun yang tetap setia dan mengangkat muka kepada-Nya akan diselamatkan dan memperoleh hidup yang kekal (bdk. Yoh 3:14-15).

Pengalaman Bangsa Israel juga termasuk pengalaman diri kita. Dengan menunjukkan kasih setia-Nya ke dalam segala pengalaman hidup, kita diharapkan tetap memuliakan dan meninggikan nama Allah. Pola hidup rohani seperti ini haruslah tertanam di dalam keluarga kita masing-masing melalui pembinaan iman yang makin hari semakin dewasa. Sebab keselamatan dunia ini berawal dari keselamatan yang terjadi di dalam keluarga. Orangtua mempunyai kewajiban memampukan anak-anaknya untuk melihat segala pengalaman hidup mereka sebagai rahmat dan wujud kasih setia Allah, dan diharapkan pula dalam segala pengalaman selalu ingat akan Allah dan mengagungkan nama-Nya. “ Ya Allah, kasih setia-Mu kuagungkan selama-lamanya “.